无食桑葚，无怎么读？

一、无食桑葚，无怎么读？

读“勿”，第四声，就是不要的意思。

二、无食桑葚什么意思？

无食桑葚是别把桑葚吃嘴里的意思。

三、无食桑葚运用了什么手？

意思是：吁吁那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

出自《国风·卫风·氓》，原文选段：

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

译文：

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。吁吁那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

注释：

1、沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。

2、于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。

3、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

4、耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

5、说：通“脱”，解脱。

四、于嗟鸠兮，无食桑葚，为什么？

前二句是"比":以斑鸠不可贪食桑葚,比喻女子不可为爱情所迷.

后二句也是比[暗喻].意思是淇水,隰水都有河岸,而我的愁怨却没有边际.

<<氓>>,全诗用赋的手法,兼用比兴.

何为"兴"?"兴者,先言他物,以引起所咏之辞也".它的位置一般都在篇首或段首.

当然,比兴手法往往融在一起,但也不难判断.多从民歌中探索,很容易掌握.比如:

"山丹丹开花红艳艳,咱们的队伍势力壮.""金线线那个蓝线线,蓝格英英的彩,生下一个蓝花花实实的爱煞人".-----[以上陕北民歌].这就兴中有比.

又如:蛛丝结网三江口,水冲不断是真丝.----<<刘三姐>>,这就不但含比,而且还语含双关.

又如:情一样深,梦一样美,如情似梦漓江的水.----贺敬之<<桂林山水>>.这就是比.

又比如:"跑马溜溜的山上.....溜溜的城"<<康定情歌>>----这就是赋中有兴.

好了.例子太多了.就不一一再举了.但愿能对你有启发.

祝你学习进步!

五、于嗟鸠兮无食桑葚通假字？

u通嘘“于嗟鸠兮,无食桑葚”意思:那贪吃的斑鸠啊,不要无节制地啄食桑葚,用了“兴”的表现手法,用来引出下文“于嗟女兮,无与士耽”。

六、请问“于嗟鸠兮，无食桑葚”的“于”如何读？

“于嗟鸠兮，无食桑葚”中的“于”字，通“吁”，应该读作xū，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与“嗟”合在一起，都是表感慨，可以翻译为“哎呀”。

七、<氓>中的无食桑葚中有没有通假字？

人教版必修二上未把无当做通假字 但我们语文老师说把“无”通“毋”更好理解，翻译更通畅 而在我们的参考书《创新设计》上，又把“无”通“勿”

八、嗟来之食的上一句？

廉者不食嗟来之食 的上一句是：志士不饮盗泉之水。完整句是：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，大概意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。

盗泉：古泉名，在今山东泗水县东北。盗泉之水：比喻以不正当手段得来的东西。见《淮南子·说山训》。嗟来之食：带侮辱性的施舍。见《礼记·檀弓下，

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。

《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”

九、怯懦无钢的上一句？

“怯懦无钢”是一个形容词短语，用来形容一个人缺乏勇气和坚定性格。换句话说，这个人容易受到外界影响，缺乏自我主张和坚定的决策能力。

正如一句古语所说，“缺乏志气，最苦无钢矢”。一个人的人格特征和品格素质既受到遗传因素的影响，也受到后天环境的影响。在成长过程中，亲友、师长和社会环境等，都对一个人的性格形成产生着深远的影响。

一些不良的习惯和行为模式，也可能影响到一个人的性格形成。相反，勇敢、坚毅和果断等品质，是成功人士必备的素质。

这些品质不仅可以帮助一个人克服困难和挑战，还能增强个人的自信和决策能力。因此，我们应该积极培养这些品质，成为内心坚强、勇敢果断的人。

十、孰能无惑的上一句？

“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。

这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。