主回来我该怎么办歌词？
1 主再来我该怎么办？
审判台如何把帐算？
教会荒凉、群羊分散，
成为掳物真凄惨。
救命、救命吧！
哀声你有听见吗？
为何忍心以世为念,
奉献成为虚谎言？
2 主再来你能否被提？
主面前能否得赏赐？
迷羊不寻、病羊不管,
城墙倒塌真可怜。
醒悟、醒悟吧！
狐狸钻进葡萄园，
为何懒惰神家不管，
自己居住天花板？
3 主观看心中甚忧伤,
工人啊!你今在何方？
时候已到还不醒悟,
主来后悔恨太晚。
起来、起来吧！
庄稼熟了等收割，
趁着白日快做主工,
光阴宝贵要尽忠。
4 主呼声我已听见了。
岂能再撇羊仍放荡！
在此屈膝洗我罪愆,
我要甘心再献上。
父啊 天父啊！
我愿顺服主差遣，
无论苦乐靠主前往，
向主标竿直奔跑！
狐狸想钻进一个葡萄园，无奈洞口太小，只好把自己饿瘦，才钻进了园子，在饱尝了鲜美的葡萄后，却发现自己
勇敢的狐狸
一只狐狸想钻进葡萄园,无奈洞口太小,只好把自己饿瘦,才钻进了园子,在饱吃了鲜美的葡萄之后,却发现自己胖得钻不出去,只好森颤又饿了几天,才得以离开.因而有人嘲笑狐狸：饿瘦了进来,饿瘦了出去,什么也没有得到.
这只狐狸真的什么也没有得到吗?不,它得到了许多!
首先,狐狸尝到了园子里葡萄鲜美的滋味,知道成熟的葡萄原来这般好吃.这是站在园子外面指手画脚的“聪明人”永远无法知道的宝贵知识.
哲人告诉我们：知识来源于实践.说得太对了!问题是我们常常自以为是,想当然地认为获取知识可以“走捷径”――可以从书本上学习,可以向别人请教,甚至可以从别人那儿“剽窃”.诚然,这些方法可以获得知识.但是,这样的知识是“死的”,往往与我们的生活需要不相符,或者与我们的生活经验不一致.
实际上,我们迫切需要的是“活的”知识,迫切需要的是能帮助我们处理好生活中遇到的新问题、新要求、新设备等的知识――这种知识,我们通常称之为“能力”或“技能”.“知识”可以从书本中获得,或者从别人那里继承,但“能力”只能从实践中获得,而且只能持之以恒,不能急于求成.
就像那只狐狸一样,想吃葡萄,必须下决心甚至下狠心“饿瘦”自己,才能钻进生活的“葡萄园”里吃到美味的葡让拍萄.现在的许多人,尤其是知识不多而****很多的学生们,老想着不劳而获的“奇遇”,老想着“一夜暴富”或着“天上掉馅饼”的美事.这种幼稚而错误的思想,完全在“追星族”“哈超（超女）族”们的古怪表现中暴露无遗.那些所谓的“明星”“超女”们,到底与我们的生活有什么相干呢?到底给社会给国家做出了多么伟大的贡献呢?他们在灯光闪烁的舞台上穿着奇装异服、扭着恶心动作的表演到底“美”在哪里呢?然而就有那么多的青春少年追捧他们,羡慕他们,甚至模仿他们――多么无知的年青人啊!
我相信,那只令人尊敬的狐狸是不会变成什么“追星族”“哈超族”的.因为它勇于实践,不会盲目跟风,不会轻易相信别人的所谓“忠告”的坦春羡.它只想吃葡萄,于是不理睬别人的嘲笑,勇敢地饿瘦了自己的身体,结果它成功了!它用自己伟大的实践,给了那些站在园子外面观望、议论的“聪明人”一个响亮的耳光!
尽管这只勇敢的狐狸出来时只能重新饿瘦自己,但是齿颊留香的它永远记住了葡萄的美味,而且知道怎样才能吃到园子里美味的葡萄.更重要的是,它懂得了一个真理：只有勇敢实践,才能获得新奇的生活经历和丰富的生活经验,才能活得更充实、更快乐.
需要“减肥”或者需要“增肥”的男士们或女士们,你们应该放下傲慢与偏见的臭架子,低下头来,真诚地向那只勇敢而聪慧的狐狸学习吧!