山东压煤搬迁补偿标准
一、补偿年产值标准 1.根据我市农业生产水平和物价变动水平，对压煤村庄耕地的补偿，按附表一所列年产值标准计算。 2.对压煤村庄果园地的补偿，按附表二所列年产值标准计算。 3.对压煤村庄渔塘的补偿，按附表四所列年产值标准计算；渔塘设施按地面附着物补偿。 二、地面附着物按附表五所列标准和实际数量计算补偿。 三、本通知自发布之日起执行。过去有关规定与本通知内容不一致的，以本通知为准。本通知发布前，已经确定了的搬迁补偿安置方案不再调整。 四、各县（市）、区可参照本通知规定执行。 附表一各类农作物补偿年产值标准 （一）棉花、水稻、花生、西瓜、烟叶、油料等作物补偿年产值标准按同类耕地补偿年产值标准增加30%计算。 （二）莲菜地补偿年产值标准按同类耕地补偿年产值标准增加50%计算。 （三）芦苇地按五类耕地补偿 （四）土地类别标准 1.粮食作物用地 一类耕地：土地平整、肥沃、排灌设施齐全、旱涝保收、稳产高产； 二类耕地：土地平整、肥沃、排灌设施齐全、旱涝保收； 三类耕地：土地平整、比较肥沃、基本具备排灌条件、能保收； 四类耕地：土地平整、土质较差； 五类耕地：山坡丘陵地、土地坡度较大、土质差。 2.蔬菜地 一类地：土地平整、肥沃、排灌设施齐全、旱涝保收、稳产高产、种菜15年以上； 二类地：土地平整、肥沃、排灌设施齐全、旱涝保收、种菜10年以上； 三类地：土地平整、较肥沃、有排灌设施、保收、种菜7年以上； 四类地：土地平整、土质一般、可以排灌、种菜5年以上； 五类地：土地平整、土质不好、种菜5年以下。 附表二各类果园补偿年产值标准。doc 注： （一）苹果、梨、桃等果木，每亩栽培20棵以下的不按果园补偿。除有关部门推荐认可的特殊优良树种之外，每亩栽培120棵以上的也不按果园补偿。 （二）每亩栽培葡萄在200株以下的不按葡萄园补偿。除有关部门推荐认可的特殊优良品种之外，每亩栽培葡萄1000株以上的也不按葡萄园补偿。 （三）苹果园、梨园、葡萄园、桃园除按列表进行补偿外，果木补偿标准见附表三。 （四）柿园、枣园、核桃园果木补偿按零星果木补偿标准计算，土地按同类耕地补偿。 （五）零星果木按附表三所列标准进行补偿。 （六）苗圃用地、苗木按市场价补偿，土地按同类耕地补偿。 （七）林地树木按规定补偿外，土地按五类耕地计算补偿。 （八）乔木、灌木、零星果木补偿见附表三。 附表三乔木、果木补偿标准。doc 注： 1、移植树木，在非移植季节，按保留补偿。观赏花卉等按园林部门规定酌情补偿。 2、经济林不套用本规定，按林业部门规定计算。果园和零星果木不套用经济林补偿标准。 附表四渔塘补偿年产值标准。doc 附表五地面附着物补偿标准。doc 注： （一） 拆迁 房屋补偿标准 1.拆迁各类房屋的补偿费，考虑了旧料损失、拆除、搬运、新建人工等费用。执行时可根据地方建材差价、房屋新旧程度确定取补偿标准的上限和下限。 2.房屋按24公分砖墙、檐高2.8米计算，高度增减可适当增减补偿。 3.房屋有现浇部分或装修标准较高的，取补偿标准的上限。 4.拆迁人口搬家补助费，以4口人为准，每户500元，每增加1口增加100元。 5.门楼、厨房、厕所、牲畜家禽圈舍等，可根据造价进行补偿。 6.道路、管线等市政公共设施按有关部门的规定和实际情况进行补偿。 （二）水井、水渠补偿标准 1.水井补偿包括开凿工程、用料及用工量计算。铸铁管井筒可参照砼管井筒增加材料差价进行补偿。 2.废、枯井按同类井补偿标准50%补偿。 3.水渠补偿包括了旧料搬运、材料损失、拆建工费等。 （三）通讯、供电线路的补偿标准 1.标准按圆锥形砼杆计算，方形砼杆按园形杆补偿费的70%补偿。 2.补偿费包括电线、配件、拉线和电杆等需用的拆迁费。 3.电杆占地补偿按每杆3平方米、拉线2平方米计算，铁塔以实际占地面积计算，占用耕地按年产值的15倍一次性补偿，占用无收益的非耕地不予补偿。 （四）坟墓补偿标准补偿包括迁葬工、料费。 （五）砖窑补偿标准 1.砖窑补偿根据窑的容量大小，建窑工程量，所需材料及人工费用计算。 2.小型陶瓷窑可根据实际情况进行补偿。
喜鹊登枝
学校操场的东边有一排树龄超过三十年的白杨树，一棵棵挺拔笔直、枝繁叶茂。洒下大片的绿荫，在炎炎夏日就像一把把为孩子们避暑纳凉的硕大太阳伞。
不知什么时候，在茂盛的树冠中竟然冒出了几个黑乎乎的鸟巢。那鸟巢由交错在一起的枯树枝搭成，看起来有些粗制滥造。几只喜鹊翘着尾巴在巢边“喳喳喳”的叫个不停，听起来好不热闹。俗话说：“喜鹊当头叫，喜事就来到。”这叽叽喳喳的喜鹊给师生们带来了许多惊喜和话题。大家指手画脚，笑语不断，就连一向严肃的校长也时常用食指推着眼镜、歪着头、笑眯眯地向树上观望。
所有人都觉得校园里有喜鹊的身影是一件令人欣喜的事情。一是说明学校环境优美，既是孩子们的乐园，也是鸟儿的天堂；二是说明近年来随着全社会环保意识的提高，整个城市的生态改善很大，这才吸引了一群久居乡间的喜鹊们来此定居。
喜鹊其实是一种杂食性的留鸟，属于鸟纲鸦科。体长40~50厘米，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾巴较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。喜鹊几乎遍布世界各地，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上。大多成对生活，在旷野和田间觅食，捕食昆虫、蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，兼食瓜果、谷物、植物种子等。
喜鹊不是什么珍禽，只是常见的鸟类，但在我国除了凤凰和丹顶鹤这样被列入仙班的鸟外，绝非其他鸟类可以与之相比的。因为它的名字带有一个“喜”字，所以自然就赋予了它祥瑞之意。如两只喜鹊面对面称为“喜相逢”；两只喜鹊加一枚古钱称为“喜在眼前”；一只獾在树下，一只喜鹊在树上两者对望称为“欢天喜地”；喜鹊登上开满花的梅枝称为“喜上眉梢”；喜鹊叫声“喳喳喳，喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”……可谓林林总总，不胜枚举。再加上民间传说中，每年的七夕喜鹊会飞上天河搭鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而喜鹊往往又成了男女情缘的象征。
说到喜鹊报喜的确有个典故。附会也罢，真实也罢，也不必细究。在唐代张|的《朝野佥载》卷四中有这么一个记载：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”这就是“鹊噪狱楼”的故事。
在我们家乡还流传着这样的童谣：
花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘。把娘背到山沟里，把爹背到大庙上。关上门堵上窗，滋遛滋遛吃面汤。吃完面汤想他娘，他娘变成屎壳郎。杆子打，扫帚扑，扑着扑着上了屋。“嗖”飞到柳树上，“吧嗒”掉到狗屎上。
这首童谣听起来有些粗糙，但是却把不孝子的丑陋之行描绘的入木三分。“屎壳郎”“狗屎”既说出娘的不幸，又诅咒不孝之子必将声名狼藉、遗臭万年，教化之功可见一斑。同时又让我们看到了人类母亲的一个状态：当儿子娶妻成家之后的那种失落感。
喜鹊一年到头，不管是喜是悲，是在地上还是枝头，是年幼还是老朽，发出的声音始终都是一个调子、一种声音。这正符合儒家眼中“恒常、稳定、明确、坚毅、如一”的圣贤、君子的特质，因此儒家把喜鹊捧为“圣贤鸟”，可谓地位尊贵。
我所在的村庄靠近小山，周围都是槐树、杨树和梧桐树，还有面积广大的山楂园、苹果园、葡萄园，因此到处都是成群成群的喜鹊。在乡间自古喜鹊就是吉祥的象征，有着画鹊兆喜的风俗。大家对喜鹊很是喜欢，即使低矮处的喜鹊巢也没人破坏。久而久之，整个山间田野只要是高大的树木几乎都能够看到喜鹊巢的影子。喜鹊越来越多，大家突然发现麻烦来了。原来这自诩兆喜的喜鹊竟是个不折不扣的小偷和麻烦制造者。它们偷食刚下地的种子，将保温的塑料薄膜啄的千疮百孔；它们踩踏将要盛开的果树的花朵，肆意破坏未成熟的果子；它们在电线杆上胡乱筑巢，常常引起停电现象……大家由开始的满心欢喜，变作后来的怒不可遏。然而愤怒归愤怒，但又无计可施。
于是大家开动脑筋，想出了一些五花八门的招数来驱赶喜鹊。立草人、插彩旗、挂风铃、挂光盘、扯拉磁带、放录音，甚至是把整块地用丝网罩了起来……大家用尽了一切办法，效果却是微乎其微。由此看来，喜鹊兆喜名不副实，其实是一种令人生厌的鸟而已。
喜鹊，最具有烟火气的鸟类。它虽然离人最近，与人有着太多的爱恨情仇，但不可否认是，它的的确确是早早就进入了人类言语的鸟类之一，更是在千百年的演化中最终成了中华文化的一个重要元素。